IK GELOOF ER DEMONNEN BESTAAN
Geschreven door Jim Guffey
6 maart, 2008
„Matthew zegt ook demoniacs „.“ bijzonder woest waren Dat betekent zij hevig waren. Teken 5 zegt dat de mensen hadden geprobeerd om hen met kettingen te binden, maar die demoniacs braken hen met hun enorme sterkte. Dergelijke sterkte werd aangetoond aan me toen de demon-bezeten vrouw die ik met weggeknipt over een staalbureau heb gesproken met slechts twee vingers.“
Geloof ik er demonnen bestaan? Dat is een goede vraag. Jammer genoeg, is het antwoord een weinig ingewikkeld. Ik geloof er engelen bestaan maar ik heb nooit gezien. Ik geloof er God bestaat maar ik heb nooit hem gezien. Zeg enkel ik zo in de waarheidsgetrouwheid van de Bijbel geloof als de Bijbel zegt er demonnen ik geloven het dan bestaan. Ik kan niet mijn vinger op een demon werkelijk zetten om u de juistheid van hun bestaan te tonen maar ik geloof het.
In elk geval, is dat wat ik om tot een paar weken gebruikte te denken geleden toen een buitengewoonste ding aan me dat veranderd mijn mening of misschien hard gemaakt in mijn mening de waarheid van die paragraaf gebeurde. Ik ben nu het bestaand van demonnen, hun capaciteiten met inbegrip van het bezit van de persoonlijkheid en de persoon er stellig van overtuigd, en wat ik om een bijzonder grote behoefte overweeg te zijn die door de kerk vandaag wordt genegeerd.
Veel van u die dit lezen zullen leerden minstens zodanig dat u hebt geluisterd aan wat de kerk maar zegt om te overwegen wat ik vóór u sceptisch lichtjes onbevangen genoeg maar geinteresseerd op het punt staan ben te leggen. Anderen worden dicht op gelet en zullen eenvoudig dit voor het interessante verhaal lezen dat hierin wordt voorgesteld. Die van u in deze laatstgenoemde categorie zullen wilde en overdreven eisen voor mogelijke sensationele reacties van mensen verwachten die in hun eigen theologie lopen. Welke het geval met de openings hierboven paragraaf beginnen.
De schrijver van deze paragraaf eist hij aanwezig was toen een vrouw, demon (of zodat zegt hij) weggeknipt over een bureau met enkel twee vingers bezat. Vrij buitengewoon. Als u als me bent denkt u waarschijnlijk dit verhaal één of andere basis in feite zou kunnen hebben maar het is waarschijnlijk overdreven. U hebt genoeg flimflam op TV de waarheidsgetrouwheid van zulk een verhaal zien kunnen vrij snel voorzien. Dat is tenzij iemand u vertrouwde op u het verhaal in de eerste persoon vertelde. In dit geval, is de auteur van deze openingsparagraaf niets buiten John MacArthur. Voor die van u die niet weten John MacArthur hier wat achtergrond van Wikipedia is:
De zoon van Jack MacArthur (een verwezenlijkte prediker in zijn eigen recht), John MacArthur was een atleet en woonde de Universiteit van Jones van het Loodje alvorens bij naar Los Angeles Vreedzame Universiteit (nu Vreedzame Universiteit Azusa) over te brengen. Hij verkreeg later zijn Meesters van Goddelijkheid uit het Theologische Seminarie van Talbot van de Universiteit Biola in La Mirada. Hij behaalde met eer een diploma. Vanaf 1964 tot 1966 diende hij als verwante predikant bij de Kerk, Burbank, Californië, en 1966 tot 1969 van de Bijbel Calvary als faculteit representatief voor Talbot Theologisch Seminarie, La Mirada, Californië. Dan in 1969, werd hij de derde predikant in de toen-korte geschiedenis van de Communautaire Kerk van de nondenominationalGunst.
In 1985, werd MacArthur voorzitter van de Universiteit van de Meester (vroeger de Doopsgezinde Universiteit van Los Angeles), een geaccrediteerde, van vier jaar, liberale kunsten Christelijke universiteit, en in 1986, oprichtte het Seminarie van de Meester. Zijn dagelijks radioprogramma, Gunst aan u is uitzending door veel van de wereld. Hij is de auteur van meer dan 75 boeken, in het bijzonder zijn Reeks van de Commentaar MacArthur en de Bijbel van de Studie MacArthur
Als u Macht van zijn document ondertitelde de „Jesus over Bovennatuurlijk“ wilt lezen die waar deze paragraaf uit u kwam kan op de hieronder verbinding klikken is.
http://www.biblebb.com/files/mac/sg2261.htm
Lees verdere beschrijvingen van John MacArthur betreffende zijn confrontatie met een demon bezeten meisje (ik geloof het de zelfde persoon die naar bovengenoemd wordt doorverwezen) is:
„ik herinner toen dit meisje me tot mijn afgetapte scheenbenen en deze stem schopte gehouden gillend uit haar, „word hem uit hier, niet hem, niet hem, om het even wie maar hem…,“ gillend bij me, zodat weet ik dat de demonnen weten wiens kant ik op ben. En als zij konden overnemen, zij. Ik weet zij. Zij zouden het zelfde met om het even wie doen wie in een positie van geestelijke leiding verkeert. Zij willen het koninkrijk tegenhouden.“
U weet, beteken ik, ik hebt geprobeerd om demonnen uit mensen te gieten toen ik jonger en dwaas was het, nu ben ik oud en dwaas, maar ik probeerde om dat te doen en zij zouden niet overal gaan. Ik beteken, herinner ik Jerry Mitchell en I, daar hadden wij een meisje en zij had allerlei demonnen en zij hielden sprekend en schreeuwend, en wij probeerden overal sturend die demonnen. Wij verzonden hen naar de kuil, aan Phoenix, Tucson, Albuquerque, verzonden wij hen naar de woestijn, overal verzonden wij hen en zij gingen niet! Zij gingen niet overal. Wij hadden absoluut geen gezag over demonnen. Wij zijn geen apostelen, kunnen wij niet de zieken helen en wij kunnen de demonnen vertellen geen wat om te doen. En het feit van de kwestie is wij werkelijk om dat te hoeven niet te doen omdat de enige reden een persoon zou zijn onder dat het soort duivelse invloed zou zijn als zij, krachtens zonde in hun leven, toegang tot dat hadden gegeven. Het is zo eenvoudig zoals James zegt, „verzet zich tegen de duivel en hij zal!“ vluchten
Om zijn antwoorden aan vragen over demonbezit te lezen kunt u op deze drie verbindingen klikken:
http://www.biblebb.com/files/macqa/85-1-12.htm
http://www.biblebb.com/files/macqa/2002SC-01.htm
http://www.biblebb.com/files/macqa/70-3-1.htm
Zo hebben wij een heersende stromings conservatieve theoloog, goed - geëerbiedigdi in de Christelijke gemeenschap die was minstens heeft gehad één ervaring met een persoon die hij zegt bezeten demon. Om John MacArthur's geloven samen te vatten kon men zeggen hij gelooft dat de mensen bezeten demon kunnen zijn en zelfs om te gaan zeggen „ik denk de demonnen in Christenen kunnen krijgen en hen omhoog knoeien als zij hen plaats geven; als zij hen de kans voor dat.“ bieden Maar anderzijds volgt hij dat op met, „maar ik denk de oplossing voor dat geen exorcisme is. De oplossing voor dat is gehoorzaamheid. Bekentenis van zonde. Ik heb aan mensen gezegd, wat slechter is? Hebben een demon die bevuilt omhoog uw leven of ongehoorzaam te zijn? De mensen zullen altijd, „Oh, zeggen om een demon te hebben!“. Ik zeg geen het het zelfde ding is, omdat de oplossing het zelfde is! Beken u zonde, draai van het en gang aangezien u zou moeten lopen.
Een andere goed - de geëerbiedigdet theoloog, Streng Hanegraaff weegt binnen op wat hij betreffende modern dagbezit en exorcisme (verlossing) in het afschrift hieronder van een radiogesprek gelooft:
Het Behandelen:
De goden zijn van plan om u tegen Kwaad te beschermen
Verdere Bespreking tussen
Streng Hanegraaff en Lee Strobel
L.S.: Bespreking over het behandelen - het plan van de God om u te beschermen tegen kwaad en u bovennatuurlijke bescherming in deze onzichtbare oorlog te geven. Denkt u dat de meeste Christenen werkelijk leven alsof zij bij een onzichtbare oorlog betrokken zijn?
H.H.: Nr, denk ik de meeste mensen waarschijnlijk niet het volledige pantser van God nodig hebben omdat zij geen bezig geweest met de onzichtbare oorlog zijn. De meeste mensen betekenen niet waarheid en oprechtheid, zodat worden zij volkomen „beschermd“ door op Saran Omslag te zetten. Zij erkennen zelfs niet dat er een oorlog die gaat op… is
H.H.: Ik vraag mensen om een paradigmaverschuiving te maken van het merken van geestelijke oorlogvoering aan een exorcisme en verlossingmotief aan het merken van geestelijke oorlogvoering aan het perspectief van geestelijke disciplines en discipleship. Uiteindelijk, worden wij geroepen om in een oorlog in dienst te nemen, maar wij willen ervoor zorgen wij in de juiste oorlog zijn, en de manier wij de oorlog winnen niet door verlossing is. Ik beteken, die ben wat de pop cultuur ons vertelt: „U hebt de demon van verlangen? Goed, drijven die demon uit. Geef u een snel-moeilijke situatieoplossing aan een probleem op lange termijn.“ Bij Het Behandelen toon ik aan dat er geen snelle moeilijke situaties zijn, dat het niet over het uitdrijven van demonnen is; het is over het uitoefenen van geestelijke disciplines.
L.S.: Dat is zeer belangrijk. U wilt een verschuiving in werking stellen van een verlossingmotief naar een discipleshipmotief, en die verschuiving maakt alle bijbels onderwijs plotseling op geestelijke oorlogvoering in plaats vallen en steek houden.
H.H.: Wij zijn culturele imitators eerder dan culturele initiatiefnemers geworden. Maar al te vaak leiden wij onze meningen over geestelijke oorlogvoering uit de populaire cultuur, eerder dan Heilige Schrift af.
L.S.: Wat is populaire cultuur vertellend ons over geestelijke oorlogvoering?
H.H.: Het basisidee is dat de geestelijke oorlogvoering fysiek is. Zo zien wij levitatieepisoden, zien wij groen slijm, hebben wij demonnen krabbelend berichten op vertroebelen-omhooggaande spiegels, hebben wij demonnen bijtend Christelijke leiders. In tegenstelling, draait de bijbelse geestelijke oorlogvoering altijd rond de slag voor de mening. Uiteindelijk, moet de grootste voltooiing van de Satan niet onze organismen bezitten - het is onze oprechtheid hij de meesten begeert. Terwijl hij niet ons kan bijten of ons ertoe bewegen om te levitatie ondergaan, kan hij ons verleiden om te bedriegen, te stelen en, te liggen. De Satan zit, om het zo te zeggen, op onze schouder en fluistert in ons oor. Het gefluister kan niet met het fysieke oor worden onderscheiden; het kan, echter, het oor van de mening doordringen. Aldus, is het over mening-aan-mening mededeling.
U kunt het gesprek lezen door de verbinding te klikken hieronder:
http://www.equip.org/site/c.muI1LaMNJrE/b.2714057/k.B0DA/DC665.htm
In een ander overzicht op zijn website door één van zijn medewerkers er verschijnen deze citaten over de schrijver van een boek genoemd Glimpen van de Duivel: De Persoonlijke Rekeningen van een Psychiater van
Bezit, Exorcisme, en Afkoop door M. Scott Peck:
Ten tweede, pik erkent herhaaldelijk zijn eigen onwetendheid en status als een „babyChristen“ (11, 38, 60) op het tijdstip van het eerste exorcisme alhoewel hij verantwoordelijk voor de procedure was. Hij verleent zelfs zijn slecht theologisch begrip op dat ogenblik (38, 41), vertrouwend op een ander teamlid om de Bijbel te citeren, theologische truths, en correcte Peck's theologie „meedelen meerdere keren“ (49, 60). In vele secties hij zich met uitdrukkingen zoals „met klein ik beschrijft kende van demonenleer“ (21), „ik kende niets over de kwestie [van verlossing]“ (23), „ik was enkel aangezien verbijsterd“ (26), „dit een gehele nieuwe wereld voor me“ (27) is, „wij had niet het meest foggiest idee van wat wij“ deden (45, 46), en „wij waren zo onwetend“ (106). Een waar geval van duivels bezit is geen tijd plotseling voor een beginnergelovige om een rol over te nemen die geestelijke rijpheid vereist.
Om het boekoverzicht opnieuw te lezen klik de verbinding hieronder:
http://www.equip.org/site/c.muI1LaMNJrE/b.2805429/k.B3F1/JAE123.htm
Zo hebben wij goed hier een seconde - geëerbiedigdo advies. Terwijl ik geen bewijsmateriaal dat kon vinden de Streng Hanegraaff een daadwerkelijke ontmoeting met een persoon had die hij heeft verdacht om worden bezeten hij erkent dat de mensen kunnen worden bezeten hoewel hij ontkent dat de Christenen kunnen. Zij geloven blijkbaar dat er wat behoefte aan exorcisme of verlossing die vandaag op de zin wordt gebaseerd zijn een „waar geval van duivels bezit geen tijd plotseling voor een beginnergelovige is om een rol over te nemen die geestelijke rijpheid vereist. De streng gaat „in Het Behandelen zeggen ik aantoon dat er geen snelle moeilijke situaties zijn, dat het niet over het uitdrijven van demonnen is; het is over het uitoefenen van geestelijke disciplines.“
Om deze bevindingen te correleren, geloven beide mensen het bestaand van demonnen en in de mogelijkheid van bezit door deze demonnen van personen. De streng gelooft de Christenen niet kunnen worden bezeten maar John gelooft zij, minstens in zekere mate kunnen. John gelooft dat de verlossing van of het exorcisme van demonnen een ding van het verleden slechts voor de apostelen zijn terwijl het kamp van de Streng schijnt te geloven er sommige gevallen van toepassing op de huidige dag zijn. Zowel zijn John als de Streng het ermee eens dat de gehoorzaamheid en de geestelijke discipline wat in de meeste gevallen nodig is, met inbegrip van demon bezeten mensen zijn.
Hebt u het zo daar. Twee goed - geëerbiedigde mensen van God, theologen goed opgeleid en die naar de Bijbel en hun respectieve mening worden geschoold. Wat denkt u en waarom denkt u het?
Als u van die post hield, dan probeer deze…
Het Bezit van de demon; Het Verhaal PT I van Hector
De titel van deze post is weinig het misleiden zoals alhoewel dit het verhaal is van Hector het door Jim wordt verteld en het duivelse bezit en het verdere exorcisme of verlossing van de zuster van Hector betreft die door de dood van de broer van Hector wordt de gevolgd.
Het Bezit van de demon; Waarom de Kerk geen Demon kan behandelen
In een overweldigende draai van gebeurtenissen (of is het?) de kerk heeft grotendeels het is terug op het belang van Satan en het onderwerp van het Bezit van de Demon, vooral in het recente verleden gedraaid.
